3月8日下昼，以赏梅、谈梅、品梅、摄梅、画梅、刻梅为主题的“梅花亲信”文化赏鉴举止在南京梅花山云几茶楼举行。来自南京学术界、扶助界、字画界、文艺界、新闻界、影相界等限制的群众学者，以及怜爱梅花的社会各界东谈主士，共约50余东谈主插足了举止。

举止现场：让东谈主赏心悦计算“梅元素”勾起与会者童年系念

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 薄云峰 摄

 薄云峰 摄

梅花树正娇艳吐蕊，红色、粉色、白绿色、白色等神采的梅花通达在枝端，格外娴雅漂亮。梅花怒放、梅香四溢的周围环境给“梅花亲信”

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 薄云峰 摄

举止赏识会的现场，墙上挂的影相、书道、绘图作品，案头摆放的梅花盆景、中国非物资文化遗产——中国雕版印刷的联系梅花的雕版，都展示与梅花息息关系的文化元素。

南京市中病院原副院长陈庆琳在现场一边用手机拍摄梅花，一边告诉记者，她的爷爷、父亲都是中国体裁的爱好者，她有四个姐妹，小时辰，爷爷分手以“梅兰竹菊”给她们每东谈主分手起了一个乳名，她的乳名中就是“梅“，陈庆琳告诉记者，“梅花香自苦寒来”“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来”“江南无通盘，聊赠一枝春。”……在中国古诗词和体裁作品中，吟哦赞扬梅花的绝佳诗句举不堪数。中国东谈主关于梅花的喜爱是根植于中国传统文化的基因之中，小时辰随父母和敦朴在春季赏玩梅花、手握讲义学习古诗词的画面更是镌刻在每一位中国东谈主系念深处的好意思好画面。

薄云峰 摄

群众泛论我方与梅花的独到因缘和神志故事

南京艺术学院好意思术与书道学院陶冶刘元堂，近十年来贫寒于于访梅、画梅，在举止现场，他共享了我方与梅花的情缘，并作画一幅；中国雕版印刷身手省级代表性传承东谈主、金陵刻经印刷身手第七代传承东谈主邓清之以《宋刻梅花喜神谱》雕版为例，先容了雕版艺术的工序；江苏省影相家协会副主席，南京市影相家协会主席屠国啸的好多影相作品都以梅花为主题，《梅花慷慨漫天雪》等两幅影相作品曾在2013年随神舟十号飞船飞动天外，他在举止现场共享了拍摄梅花的手段；园林高等工程师李长伟则共享了培育梅花的心得；来自南京市朗读协会的朗读爱好者们纷纷登场，带来与梅联系的体裁作品的诵读。谈梅、画梅、写梅、诵梅，梅花爱好者们荟萃孟春时节的东郊，皇冠导航网多维度呈现中国文化中的“梅花之好意思”。

梅花所蕴含的“风骨”，获取东谈主们对她“惟一份”的负责

花草是大当然的精灵，花草本人无语，但又有着各自独到的花语。中国东谈主心爱梅兰竹菊、心爱荷花、桃花、海棠却梅花是中国传统文化中品行崇高高雅的代名词，亦然中华优秀传统文化中紧迫的体裁意象。梅文化为安在中国传统文化中占据着紧迫地位？南京师范大学新闻与传播学院陶冶俞香顺围绕“中国梅文化闲谈”这一主题，详确梳理了中国梅文化的发展史。

俞香顺多年来贫寒于于花草文化询查，他著有《中国荷花审好意思文化》《中国梧桐审好意思文化》等册本。他专注询查植物在体裁呈现经过中所体现的形而上学、好意思学话题。在他看来，揣测植物（花草）的价值有三个维度：实用价值、审好意思价值、文化价值，“这三种价值很难兼备，但我国植物中，不乏兼容并包的，有的以至相当凸起且均衡，梅就是其中之一。”据俞香顺先容，中国梅文化的历史与内涵不错分为果实讹诈、花色赏玩、文化标记三个期间。

“梅”是一种花，亦然一种果。中国最早的一部本草学文章《神农本草经》里就收录了“梅实”。《世说新语》里的“画饼果腹”、《三国小说》里的“青梅煮酒论铁汉”等典故或诗歌都联系于梅的实远程能。

魏晋以后，梅的文化意象冉冉发展到不雅赏价值阶段。领先东谈主们善良梅花的花期之早，这是梅花最显贵的特征，如隋朝的江总在《梅花落》中所写：“腊月正月早惊春，众花未发梅花新。”梅花的早开早落，又激励了东谈主们嗟叹青春易逝，乐府《梅花落》的流行，反应了东谈主们“轸恤错乱”的情愫；梅花的外形之好意思，又引得东谈主们折梅相赠，用以录用想恋和友谊，陆凯《赠范晔》中的“江南无通盘，聊赠一枝春。”等于一句脍炙东谈主口的代表。

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中晚唐技能，诗东谈主对梅花的不雅察形色日渐深远、精致，初始扎眼梅花的精神特点。两宋技能，梅花积淀了丰富的文化内涵，具有“清气”和“气节”这两种昭着品格精神，“清气”是偏于出世或萧洒的东谈主动怒魄，“气节”是一种敢于担当和执着的谈义精神；前者近于谈家，后者则属于儒家。

该举止的主持东谈主、曾获2008年中国播音主握“金发话器奖”的周学先容，该赏识举止是“阅好意思南京”举止的一部分，“阅好意思南京”是南京市公益阅读实行举止一类步地，举止通过“领读”才调学问普及讲座和“诵读”才调谈话艺术举止的皆集，进步全社会对城市文化竖立的善良度和参与感。

扬子晚报/紫牛新闻记者 薄云峰 文/摄

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